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所说：“凡发善心称赞诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号者，即得种种善报，轻薄侮慢不敬不信者即得种种恶报……，所谓为善者，忠于君上，孝于父母，敬天地，奉祖宗，尊三宝，敬神明，遵王法，谨言行，爱惜物命，……如是...
高凯军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14532655422.html
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不会因偶像崇拜和巫术咒语而有所改变，祭祀决不能去罪得福，婆罗门不享有不受恶报的特权。早期佛教主张自作业自受报；自己的思想行为创造自身和周围环境，一切责任和后果都由个人承担。这类思想，有时相当激烈，把对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的人也是要留意。[27] （2）于异性中除去情欲，不生爱著。[28] （3）于加害于我的众生，不起嗔恨。应多思惟“一把无明火，能烧功德林”；“是我先世所作之恶报，今当欢喜偿还”；“若不忍今世苦，后世...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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聚弥满世间，此非为恶。于恒水南脔割众生，亦无恶报，于恒水北岸施为大会施一切众，利人等利，亦无福报」（长含沙果经）。因此，说善恶因果都为偶然论。这是排斥善恶因果的断灭论。 二、未伽梨拘舍罗（...
力定法师
|佛学论文|因明|五明|
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客观环境无关，而全在于个人的一念之间。“思量一切恶事即行于恶，思量一切善事便修于善行。如是一切法，尽在自性。”这样“一念恶报，千年善亡；一念善报，却千年恶灭。”在其《无相颂》中说： 迷人修福不修道，...
无相戒
|佛学论文|因明|五明|
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地方；二、遇事多替别人着想，不要光想着自己；三、受人滴水之恩当涌泉相报；钱财是身外之物，生不能带来，死不能带走，不要把它看得太重；五、一个人做好事有人知道，做坏事也有人知道，最终是善有善报，恶有恶报。...
嘉木扬
|佛学论文|因明|五明|
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曰：迷悟为二法。汝等终日求悟，不识自性本无迷悟，骑驴找驴，盲修瞎炼，枉费工夫。 宗问：云何迷悟为二法。 能曰：一念善即是悟，一念恶即是迷。善得善果，恶招恶报。故知迷悟是为善恶之二法。 宗...
陈 智 海
|佛学论文|因明|五明|
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众生者，凭阴谋夺权取利者，必有恶报。 ⑤正命 指保持神圣纯洁的生命，拥有一个坦荡的人生。尘世间充满了虚伪，欺骗、敲诈、阴谋。这无异于用自己罪恶的双手，污染自己纯洁的生命。以巧取豪夺的手，必将受到...知足。为获取财物，有的人甚至不择手段，杀人害命，做出种种恶业，招来恶报。菩萨行布施度，能对治悭吝贪鄙之心，使人从悭贪恶业中解脱出来，所以说布施度悭贪。 布施有三种。第一种“财布施”得财富。所施之财分内...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无时无刻不如影随形地，要待缘现起。尤其在精勤的修学中，所谓：“道高一尺，魔高一丈”，愈是清净的心念，在不经意的失念之中，其所招感的过去恶报愈是显著，这些，都必须于修行之初，事先予以防患才可。经云：“业障...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，必定受到法律的制裁及来生的恶报。若无心作恶，虽有过失，受的惩罚也较轻；无心做的善事，道德价值也较低。所以，行为从内心引发，一般要经过三个阶段。第一个阶段叫审思虑：当境界现前时，意识首先对其进行一番计...
释慧雪
|佛学论文|因明|五明|
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